为何玄奘取经归来 李世民李治都希望他能还俗?
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为何玄奘取经归来 李世民李治都希望他能还俗?
唐贞观年间玄奘为了追求正法,决定背离玉门关的禁令,悄悄穿越山门,踏上了一段跨越万里的旅程。他历经数十个国家,终于来到了佛陀的诞生之地——天竺。在天竺,玄奘投入学习佛法的怀抱,度过了多年的艰辛岁月,汲取了佛教的精髓。最终,他带着多达651部佛经回到了中国。
在回国的路上玄奘抵达了位于西域的于阗国。他向唐太宗写了一封亲笔信,希望皇帝能够原谅他私自穿越玉门关的罪行。当时,唐朝严格限制国人西行,因此玄奘的行为严重违反了国家法律。然而,消息传到唐太宗那里后,他非常慷慨地免除了玄奘的罪过,还要求他马上来长安与他会面。
得到了皇帝的特赦,玄奘立即带着携带的佛经和随从东行,最终抵达了长安。他归国的消息引起了整个城市的热烈反响,凡是听闻消息的百姓纷纷涌来,道路上人山人海。自朱雀大街起,一直到弘福寺,几十里的道路上都站满了人们,他们是士人、官员或普通百姓,纷纷来观望。
为了防止人群挤压和踩踏事故的发生,当局要求大家就地燃香洒花,不要活动位置。于是,在这十几里的路途上,香烟袅袅升起,诵经声和护送团队的脚步声交织在一起,仿佛弥勒菩萨亲临人间。
这是一个极为壮观的场面,也是对玄奘辛苦旅途的热烈欢迎。人们通过这庄严而庄重的举动,表达了对他为佛法奔波牺牲的敬佩,同时也对佛教学说的崇奉之情。玄奘不仅仅是个人,更是代表着佛教文化的传承者和弘扬者。
回国后玄奘发起了一系列的翻译佛经的事业,为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他将佛教的智慧带回了国内,对于当时中国的社会发展和文化繁荣起到了积极的推动作用。他的学术成果和精神风范将永远铭刻在中国历史的篇章中。
得到了唐皇的保证,玄奘立即带着经书、随从东行,并最终到达了长安。玄奘归国的消息轰动了整个长安城,闻讯而来的百姓仍然堵塞了道路。从朱雀大街出发,至弘福寺,几十里之间,到处都是百姓、士人、官员,都站在道路两旁瞻仰。官府怕人群互相践踏,就叫他们就地烧香散花,不要移动。十几里路香烟缭绕,诵声相织,仿佛弥勒菩萨下世。
公元645年正月二十二日,玄奘入宫觐见唐太宗,并得到了皇帝的热情接待。经过交谈,玄奘渐渐发现李世民对自己的佛法并不感兴趣,只要听到他说起关于西域的内容,眼里便放出了光芒。正当玄奘疑惑之时,李世民突然说道:“我认为法师拥有担任公卿的器量,请您立即还俗,来辅佐我吧!”
听了李世民的话,玄奘感到十分惊愕,不知道唐太宗为什么要任用自己。不过他一心向佛,婉言谢绝了唐太宗的请求。不过唐太宗不死心,一定要将玄奘带去辽东,观看自己攻打高句丽。对于战争,慈悲为怀的玄奘并不感兴趣,也自然不愿意还俗当官。
过了3年后,李世民又旧话重提,他办下旨意,一定要玄奘抛开翻译佛经的工作,立即来前线辅佐自己。但玄奘不改初衷,上疏陈明再三,表示“守戒缁门,阐扬遗法,此其愿也”。
唐太宗去世后,唐高宗李治继位。和父亲一样,唐高宗也非常希望玄奘还俗,并多次提出此要求,让玄奘不胜其扰。为了摆脱统治者的控制,玄奘提出回家乡少林寺翻译佛经,结果遭到了高宗的拒绝。最终,直到去世,玄奘都没有还俗为官。那么问题就来了,为何唐初统治者一定要玄奘还俗呢?这位大和尚到底有什么过人之处呢?而这就要从汉武帝说起了。
众所周知,汉武帝为了制衡匈奴,专门派探险家张骞凿通前往西域的道路。张骞回国后,汉武帝立即将他任命为将领,希望借助张骞对西域和匈奴的了解来打败敌人,最终实现开疆拓土的目的。而最终,张骞非常完美地完成了汉武帝给他的任务,他利用自己对西域、匈奴地形的了解,能轻松为汉军找到水源和食物,并掌握匈奴人的动向。为了表彰他对汉朝的功劳,汉武帝还将他封为博望侯。
唐朝,一直以汉朝为榜样,而唐太宗也同样想遵循汉武帝之故事,开拓西域。当时,西突厥汗国雄踞西域,是唐朝最大的敌人。为了攻打突厥,李世民连续出兵西域,攻占了高昌、龟兹、焉耆等国。为了进一步开拓西域,就急需懂西域的人才,而两次穿行玄奘无疑是最佳人选。可以说玄奘就是李世民的张骞。他任用玄奘,就是为了能像汉武帝一样,顺利地攻下西域。
玄奘西行印度,沿途经历西域、中亚、南亚多个国家,时间长达18年,对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌。如果有他作为向导,唐朝对西域的经略将事倍功半。唐太宗去世后,唐高宗也同样将玄奘当成解决西域问题的顾问,因此多次召见玄奘。而这也是高宗不愿放玄奘到少林寺翻译佛经的原因,因为他不希望玄奘离自己太远。
虽然玄奘没有还俗,直接帮助唐朝攻下西域,但他还是应唐太宗的要求,口述完成了《大唐西域记》,一共介绍了138个国家的气候、地理位置和物产,为唐朝经略西域和呼罗珊地区提供了宝贵的资料。
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