司马懿不许子孙为自己扫墓，竟是老谋深算？
司马懿不许子孙为自己扫墓，竟是老谋深算？随着电视剧的热播，也逐渐引起了广大粉丝的关注，众所周知该剧一经播出，就以其精彩的剧情，精良的制作，精心的演绎，受到了观众的一致好评，拿下了收视第一的宝座，是非常值得一看的好剧！
司马懿不许子孙为自己扫墓，竟是老谋深算？
司马懿是中国历史上著名的政治家和军事家，他的一生为后世留下了许多令人敬佩的事迹和带来了深远的影响。然而，他在对待自己后事的要求上却有些与众不同。
司马懿要求自己的子孙不为他扫墓，这确实是一个非常奇怪的要求。在中国传统文化中，扫墓是子孙们向祖先表达孝心的重要方式之一。一般来说，子孙们会在清明节等特定的时间前往祖坟祭扫，烧纸、烧香，并向祖先表达自己的思念和尊敬之情。为什么司马懿要明确表示不希望自己的子孙为他扫墓呢？
关于这个问题历史上并没有给出一个确切的答案。但我们可以从司马懿的一些行为和思想中找到一些线索。司马懿是非常重视孝道的，他倡导孝敬父母，并鼓励各地方官员提倡孝敬之风。然而，他本人却并不喜欢被人过分颂扬和祭祀。他认为，过度的祭祀可能会导致人们对自己的陵墓过分崇拜，进而丧失对当下生活的关注。他希望子孙们能够将精力放在为国家和人民做出贡献上，而不是过分追溯自己的先祖。
司马懿在临终前所做的梦境也可能对他的后事要求产生了影响。据记载，司马懿在生前就经常梦见贾逵和王凌对自己作怪。这些梦境可能使他深感魂魄受到威胁，因此希望自己的后事能够简单安宁，以避免鬼神扰乱。
根据司马懿的遗愿，他在去世后被埋葬于河阴首阳山，并追封为相国、郡公，并被谥号为"文贞"，之后又改谥号为"宣文"。他的儿子司马孚按照他的遗愿，辞让了郡公和殊礼，选择了简葬，不设明器，也没有树立坟墓。
在司马懿去世后不久，朝廷有司奏请将已故的功臣灵位安置于魏太祖庙中，并以官职的大小排列顺序。由于司马懿位高爵显，因此被列为第一位。同时，司马懿的儿子司马昭被封为晋王，并追封司马懿为宣王。
当司马昭的儿子司马炎受魏禅，建立晋朝时，将司马懿追尊为宣皇帝，陵墓被称为高原陵，庙号高祖。
虽然司马懿的要求非常奇怪，与人之常情有所不同，但从他的行为和思想中可以看出，他希望子孙们能够以实际行动来表达对他的尊敬，而不是仅仅依赖于扫墓等传统方式。他的这一要求也体现了他对于个人修养和对于后人发展的深刻思考。
司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王;咸熙二年(265年)，司马昭之子晋武帝司马炎受魏禅，给司马懿上尊号为宣皇帝，称其陵墓为高原陵，庙号高祖。
如果一定要选三国最老练的人，我们会有不同的答案，但绝大多数人都会选曹操。因为他一辈子都在谋划，以至于绞尽脑汁头痛而死。但即使他死了，他还是要计算。为了防止子孙后代挖他的坟墓，他下令人们建立可疑的坟墓。前后共有墓葬72座，分布区域也分散在各地。恐怕只有曹操才能想出这样的毒计。
然而，这也说明曹操是自觉的。他知道他做了很多错事。因此，他设置可疑墓穴的方式是从侧面承认自己的错误。其实，仔细研究三国之后，不难发现司马懿是个老奸巨猾的人，正因为如此，他才笑到最后，所以今天的故事与他有关。
今天我们不讨论他是如何把诸葛亮拖死的，以及他是如何得到曹操世界的。今天，让我们来谈谈为什么他立了一个遗嘱，禁止他的子孙参观他的坟墓
司马懿在世时，在河南寿阳山为自己准备了一座陵墓——高原陵园。然而，与普通陵墓不同的是，他所建的陵墓没有密封，也没有陵墓。临死前，他留下了一个奇怪的遗嘱：“没有坟墓，没有树”。司马懿死后，他也穿着便衣，衣服下面没有随葬品，也不允许任何人随葬。
这些迹象表明，司马懿故意隐瞒陵墓位置。但事实上，司马懿虽然奸诈，但他并不是一个大恶人，按照他当时的身份和地位，他不是那么低调，连合葬都不允许?事实上，这并不是唯一的事情。据李贽的记载，连后人都想去他们的墓前拜祭，他们的后人也这么做，他们从来没有打扫过他们的墓。
不容易怀疑，如果穿便衣，不带随葬品，可以看作是一种低调、经济的表现，那么，禁止子孙后代去陵墓拜祭，是非常违背礼仪的。这就是所谓的“悼念皇帝，增加祭祀和讨论”。后人崇拜祖先是永恒的真理。
什么司马懿这么害怕?他有什么难以诉说的吗?《三国志》的一段话，也许能够帮助我们找到答案。“姑姐妹女子之适人者皆杀之。”所以，司马懿的“不立坟树”，是因为当初做事太绝，害怕仇人掘坟鞭尸。
太和五年(231年)二月，诸葛亮率军第四次进攻魏国，司马懿驻守长安，司马懿进兵喻麋，对战诸葛亮。至此，史书上对此后的作战却有了两种截然不同的记载。
《晋书·宣帝纪》：亮闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧，帝曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”进次汉阳，与亮相遇，帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。
《资治通鉴》：郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与懿遇于上邽之东。懿敛军依险，兵不得交，亮引还。懿后等寻亮至于卤城。张郃曰：“彼远来逆我，请战不得，谓我利不在战，欲以长计制之也。且祁山知大军已在近，人情自固，可止屯于此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤军食少，亦行去矣。”懿不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”懿病之。诸将咸请战。夏，五月，辛巳，懿乃使张郃攻无当监何平于南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲着三千，懿还保营。六月，亮以粮尽退军。
《资治通鉴》此处记载取自裴注引用的《汉晋春秋》，该书以反曹魏、推崇蜀汉为正统记，《晋书》为唐太宗主持官修，观其后记，反有警后世之意，更不可能美化司马懿。
陈寿所著《三国志》诸葛亮、郭淮等人的传里，关于太和五年(231年)的祁山之役，也没提到过诸葛亮曾击破郭淮抢粮成功等事。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：建兴九年(231年)春，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。与魏将张郃交战，射杀郃。《三国志·魏书·郭淮传》：五年，蜀出卤城。是时，陇右无谷，议欲关中大运，淮以威恩抚循羌、胡，家使出谷;平其输调，军食用足，转扬武将军。
然而考虑到蜀汉国力本身便弱小，灭亡时全国兵力也只不过十万二千，若诸葛亮此次北伐真的遭受了被斩俘万计这样的重大损失，以街亭之失为鉴，某些蜀汉将领亦或诸葛亮本人理应被问责，然而史籍中却没有记载任何将领被问责。
根据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮第四次北伐撤退的实质原因依旧是粮尽退军而并非是因为遭受了何等重大损失。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：建兴九年(231年)春，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。与魏将张郃交战，射杀郃。
陈寿的《三国志》乃西晋时期编著，亦存在为司马懿隐瞒败绩的可能性，此等春秋笔法，不可尽数。因此此战究竟是司马懿击败蜀军，斩俘万计，还是蜀军曾在卤城击败过司马懿，众说纷纭。
本文涵盖了关于司马懿不许子孙为自己扫墓，竟是老谋深算？的所有内容，希望能够为读者们提供有关该主题的全面了解。如果您对历史人物及历史相关知识感兴趣，我们强烈建议您关注我们的古宫历史网，我们提供丰富多彩的历史内容，包括历史事件、历史名人、历史文化等等。
相关文章：
相关推荐：
秦良玉属于哪个民族，她是怎么死的
宇文柔奴的波澜一生
希特勒背后的戈培尔与希姆莱有什么作用
阮籍人物解读
杨翠喜死因揭秘
