中国古代婚礼礼仪有哪六大程序

唐朝的婚礼，下面古宫历史网小编会给你带来详细的文章。

在中国古代发展史上，唐宋时期的政治制度、社会文化和生活方式都发生了重要的变化，尤其是婚俗。

唐宋时期的婚礼程序基本上是按照古代的六礼来进行的，但是对于社会各阶层的规定是不同的。唐代明确规定，皇室和官员的婚礼要遵循六道仪式程序。在宋代，除了皇室和官员的婚礼之外，还增加了对士绅婚礼的规定，但对士绅婚礼的规定并不是很严格。复杂的六礼程序在宋代得到了一定程度的简化，既实现了统治者希望通过继承传统礼制来维持自身统治的目的，又适应了当时社会环境和经济发展的变化，迎合了社会变革的需要。

唐朝皇帝有22个婚礼程序，但唐宋皇帝的婚礼程序减少到12个。可以看出，唐宋皇帝的婚礼程序正在逐渐减少。宋代礼官的职责比唐代更加明确，选礼官的范围也从唐代的邱、宗正清，转变为宋代的执政官、侍从和寺官。宋代皇帝的祭祀仪式、收集材料、索要姓名、纳记、收税、报告时期、出书、迎宾、收监，都在仪式名称、举行地点、程序等方面发生了重要变化。

唐朝时，皇太子和纳妃亲王的婚礼程序严格遵循古代的六礼。宋朝时，皇太子和纳妃亲王的婚礼程序由七道简化为四道，只保留了古代六礼的三个核心内容，即收礼、纳征、迎人。唐宋公主下凡当天有三个结婚程序，即监亲和监看。亲监和见监的礼仪大致相同，但见监的礼仪略有不同。唐朝初年，公主下凡必须拜见姑姑和姑父，但唐高宗朝下凡取消了这一规定，唐玄宗朝规定公主下凡必须拜见姑姑和姑父。北宋初期，公主下凡时没有给姑姑和姑父看。在宋英宗王朝，新规定公主下凡时要给姑姑和姑父看。宋神宗王朝以后，公主下凡要给姑姑和姑父看。

唐代官员的婚礼程序为12道，宋代增加到13道。唐朝政府对官式婚礼做了详细的规定，将官式婚礼规格按等级划分为三个等级，即“三等以上”、“四等五等”和“六等以下”。这三种等级的官方婚礼的区别在于礼服、彩礼的使用和迎亲队伍。只有“官婚礼”在宋代才得以确立，以规范官员的婚礼仪式。从婚礼仪式的要求来看，宋代官员的婚礼仪式要求比唐代更加宽松。

唐宋婚礼对六礼的继承与发展

六礼是中国古代的一种婚礼仪式，始于西周，后为历朝历代。在中国古代社会，既没有像西方那样的宗教形式的婚姻缔结，也没有统一的官方登记程序。六礼程序是成为合法夫妻的唯一程序和证明，一系列重要的婚姻法律行为都在六礼程序中发挥了作用。

(一)古代六礼的基本内容

中国古代婚礼礼仪的六大程序，即六礼，早在西周时期就已确立。在《礼仪与先生的昏礼》中有记载:“结婚有六种仪式:接受、问名、纳吉、接受、邀请、欢迎。”总共有六个程序。“这六种仪式包括:接受、询问姓名、纳吉、接受、邀请和欢迎，所有这些都是不可或缺的”。六礼的形成，一方面是中国古代传统习惯的积淀；另一方面，也说明人们对婚姻关系的建立非常重视。

验收是六礼的第一道程序。男方家庭向女方家庭求婚。如果女方家庭有兴趣，男方家庭会正式向女方家庭求婚，并把收礼带给女方。第二个程序名为六礼，男方在接受仪式后向女方家庭询问女方的姓名、出生日期和家庭情况，然后通过这些信息进行占卜，可以在《礼仪与先生的昏礼》中找到:“求名者，必有吉凶。”如果结果是吉祥的，进行第三个程序，纳吉，即男方家庭在结果是吉祥的时候，会再次联系女方家庭一起商量婚事。第四个程序是征收。男方家庭将雇佣金支付给女方家庭，所以征收，也称为收钱，是六礼中的核心程序。征收后，双方都不能反悔。第五个程序是邀请日期，意思是男方家庭选择一个吉日，与女方家庭商量后，最终确定结婚日期。六道仪式中的第六道程序是亲吻，新郎到女方家迎娶新娘，最后完成婚礼。

唐宋时期的婚礼基本遵循六礼，成为统治者颁布的缔结婚姻的程序。然而，与古代六礼相比，唐宋六礼的内容并不是一成不变的。可以说，六礼在唐宋时期既有继承又有发展。

(二)六礼对唐宋婚礼的传承唐代婚礼基本上是按照古代的六礼完成婚礼的。《唐律·亦舒》载:“妻子，持家祭祀，有六礼，受二礼。”根据唐朝开元仪式，皇后、皇太子、公主和公主都结婚了。

宋代也非常重视六礼，彭先生总结说:“只有宋代的礼法是以礼为基础的，礼法是礼制；后收韩、金、唐大成”。开宝年间，宋太祖命御史刘成叟等人撰写《开宝礼二百卷·今唐开元礼之得失》 ，奠定了宋代礼制的基础。到了南宋时期，“朱常欲以礼、周官、纪为基础，纂修朝廷大臣、大夫、士子之礼，并试以汉、晋、唐诸儒之说为例，考据辨证为当代法典”。可见宋代对六礼还是很重视的。《宋史》中的礼记记载，皇帝纳皇后，公主谢绝，王子纳公主，王子纳公主，官员的婚礼和史的婚礼都要求按六礼程序进行。

唐宋婚礼对六礼程序的传承有一个共同的特点，即唐宋统治者都重视婚礼中的六礼程序，强迫中上层婚礼遵循六礼程序。唐朝的范围是各级官员和皇室，宋朝的要求比唐朝更宽。除了官员和皇室之外，对庶人阶层的要求也有所规定，但对庶人阶层的要求不是很严格。宋代史婚礼要求根据《宋史》:“史婚礼。并询问纳才的名字，请等待纳诚。若无雁祭，三舍作听羊，庶人改为听雉鸡”。六礼简化为四礼，在一定程度上简化了程序，彩礼不一定要用鹅，可以根据不同身份用野鸡或家鸡代替鹅。这种简化的婚礼程序实际上为推广六礼创造了有利条件。简化的六礼程序和传统彩礼替代品的使用，让婚礼变得更简单可行，可以为低阶层家庭举办婚礼节省大量开支，因而更容易被接受。

(三)唐宋婚礼仪式向六礼的发展

古代六礼规定的婚礼仪式相当繁琐，大多数情况下只能在上流社会顺利进行，但一般很难实现普通阶层的所有婚礼仪式。很多时候，有些婚礼手续因为难以满足条件而逐渐简化甚至不为人知。唐睿宗太极元年(712 年)，左撇子阆中人唐绍说:“迎平民化，准备六礼的仪式，因此，当你不得不昏迷一段时间时，你要拜见你的叔叔阿姨，当你路过时，你会在下一个地方粗俗，有时你会有一辆有障碍物的汽车，你会被邀请吃喝玩乐。”去王公家就是广奏音乐，聚弟子夫妇，遮路，待洪水时，邀约财物，花几千块钱，让残疾人用车太贵，唱歌跳舞吵，不是一种帮助感。这不仅是名誉和教育的损失，也是时间的浪费，是违反规章制度的。因此，有必要保持克制。请颁布法令禁止它。”唐绍建议唐睿宗革除不正当的婚礼仪式，反对婚礼浪费。宗瑞采纳了这一建议，并颁布法令予以禁止。因为民间婚礼没有统一的标准，会昌元年(844 年)，唐武宗下令:“婚礼音乐，公、私办公会有鲜花和蜡烛，应予禁止”，可见唐武宗也想规范婚礼仪式。

为了整顿礼俗，北宋政府多次组织力量编纂和编辑礼书。太平兴国七年(982年)，宋太宗制定了婚礼制度，规定所有国王和官员的婚礼都要有六种仪式。对于石的婚礼，按照唐朝的制度:求名纳言，请等纳言，将六礼降为四礼，简化仪式，希望婚礼制度更容易在下层民众中普及。但由于各地婚俗差异较大，新法典实施效果并不太好。永熙初年，灵桥地区有不守教义的婚姻，宋太宗颁布诏令，令县官整顿。历史记录:

在灵桥外，域封而特，盖与中国风分离已久，却染成污浊俗。我广泛阅读我的传记，了解当地的风俗。饮食男女的婚姻和丧葬制度不遵循教义，礼仪缺失。过去汉朝扩展时，九真郡被管理，后来变成偏僻简陋的地方，成为礼遇的习俗。那就是没有时间去了解，人也不远也不近。但是如果你问怎么理解，有没有人能告诉你怎么理解？我们应该采用容桂各州的婚姻、葬礼和服装制度，杀人祭祀鬼魂，不寻求疾病的药物。僧侣和妻子等。，并委托这个部门的主任对他们进行多方面的指导，逐步对他们进行不严格的治疗，以至于他们很恼火。

从这段历史记录可以看出，新法典在民众中实施非常困难。

宋徽宗还命郑中举等人编纂《政治与五礼新礼》，制定了从皇室宗亲到各级官员、士子庶人的婚礼模式，简化了士子与平民百姓的婚礼仪式，将纳才中问姓名、邀请与接受相结合，简化为接受、纳忌、接受、亲迎四道程序。《宋史》载:“五礼新礼完成后，许世书会问新礼，开封的殷的追随者会向世界公布，让他们知道仪式和意义，不遵守者将被判有罪。在宣布开始的时候，如果你有什么让你困扰的话，就停下来。”在宋代，新增加的“礼制官”负责解释和普及“新礼”，简化婚礼程序。目的是将礼俗差异与新法典融合，使公众更容易接受和推广。

宋代政府之所以强调订婚礼仪的典范并大力推广，宋徽宗曾两次撰文。第一次是在大观二年(1108 )十一月。惠宗写道:“礼是按时制的，所以三代君王不相攻，不雅之举各有不同，时间也不同。去古代很远，宫廷车内的衣服制度是用来祭祀钱帛结婚的，沿用了几千年，名字也不一样。或者古代什么都没有，或者古代什么都没有，都是无法检验的，听着不仅吓人，而且没用。”第二次是在大观四年(1110 年)四月，惠宗写道:“礼常为人，以情为本。没有必要拘泥于古代。如果古代没有礼物，那就自己做吧，不过就这样吧”/h/】。从宋徽宗的两篇御笔中可以看出，他认为古今礼仪规则并非一成不变，符合当时社会现状的礼仪应该根据时代的需要来制定。礼仪是不同社会形态的产物，会随着社会经济、政治、文化的发展而发生变化，所以没有必要盲目遵循古代的礼仪。

宋代也有很多著名的儒家文学家编撰礼书，司马光写了《司马书仪》，程颐写了《喜事》。南宋朱著《朱》一书，其中婚礼的内容吸收和发展了司马光、程颐的观点，并在《朱》中记载“古礼有问名、纳记，今不能用，只纳、求简”。合并后只剩下收钱、收钱、接人三个程序。接受是婚礼的准备阶段，接受又称为接受硬币，俗称雇佣，是婚礼的成立阶段，在婚礼当天欢迎男方迎娶新娘是婚礼的进行阶段。到了宋代，民间深受司马迁《礼记》和朱子《家礼》的影响，成为人们追求的婚嫁标准。

经过官方和民间对宋代六礼的重新编辑和解释，宋代六礼进一步简化。因为简化的婚礼程序更容易操作，所以成为宋代及其后元、明、清近600年婚礼的基础。

随着社会的不断发展，古代礼制从仪式到内容都繁琐复杂，在实践中难以完成。一方面，唐宋统治者继承了古代的六礼，希望维持传统的礼制，通过这种手段来约束和巩固封建社会的阶级关系。另一方面，现实矛盾在于古代礼制难以普及和实施，因此古代六礼的演变更具呈现性。这种演变趋势“旨在整合礼仪和习俗，使人们更容易效仿”。甚至到了南宋，婚礼程序进一步简化，这一变化符合当时的社会需求。

婚礼仪式中的六礼在唐宋时期经历了一个由繁到简的过程，但“礼虽简，却不如俗。”如果你去偏远地区，人们甚至不知道什么是婚礼。“再加上我国幅员辽阔，唐朝以后，越来越多的民族聚居在一起，并且将民间习俗进行了融合，使婚俗呈现出自己的特色。封建礼制虽然对社会各阶层有不同的规定和约束，但对民间婚礼活动实际上并没有很大的约束力。唐宋时期，各种婚礼程序在民间盛行，既发展又继承了传统的礼制。唐宋民间多元化的婚礼程序开始出现，婚礼场面热闹，婚礼活动丰富多彩，使民间婚礼呈现出世俗化的趋势。

严丰在他的《冯仕文·吉剑》中写道:“在现代婚姻中，有停车、结婚、扇风、看花烛之类的事，也有整理土地、算账、拜堂的仪式。上至皇室，下至士绅，没有什么不同。”严丰曾在大理七年和八年(772-773 年)任兴州知事。我们可以看到，书中记载的“近代”应该是描述唐朝的婚俗。在唐代，除了仪式表演的记录之外，还有升妆、“嫁夫”、“拜堂”、“林新娘迹”等婚礼程序。

宋代的婚礼活动更加丰富。根据《东京梦中国》的记载，北宋的婚礼包括发帖、迎媳妇、做决定、立房子、抬檐、堵门、播五谷豆、坐假帐、发财、坐高、拿毛巾。《梦梁录》记载了南宋临安的婚礼仪式，包括以下程序:草糊、定糊、相亲、金融仪式、宅铺、暖屋、播籽播豆、走关、扎髻 。与北宋相比，宋代的婚礼程序与南宋有所不同，如“财政礼”、“暖屋”、“告别”、“扎髻”等。

宋代的婚俗承袭了唐代的“胡风”，如跨鞍、催妆、摊帐等。，起源于北方少数民族的婚姻文化，逐渐为中原所接受。与此同时，许多新的婚礼程序在宋代开始流行，如看媳妇(相亲)、堵车、但煽风点火等。当然，唐朝的一些婚礼在宋朝已经不用了，比如扇子。

一般来说，唐朝的婚礼对六礼有严格的要求，宋朝的婚礼没有唐朝严格。宋代士人和庶人阶层可以使用简化的六礼，官以上阶层仍然被要求严格遵守六礼，这也被统治阶级用来表现官民的区别。这种由繁到简的变化趋势，主要体现在宋代的民间婚礼上。虽然六礼程序有所简化，但婚礼程序所呈现的礼仪却变得更加丰富，这在宋代的民间婚礼中表现得更加明显。

宋朝以后，元朝、明朝和清朝也沿用宋朝的做法，对士绅的婚礼规定了六礼，只要求官员严格遵守六礼，直到清末六礼才逐渐衰落。

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