北宋初期书法的"尚意书风"与苏轼有何渊源
北宋初期的“尚意”书法风格是怎样的？苏轼扮演了什么角色？今天的古宫历史网小编将为大家详细讲解~
说到北宋初期的书法，这些问题其实挺有意思的。毕竟这个时期比较早，所以很多东西都在飙升，完全没有什么大的规定。最近很多人都发现了，也就是说在北宋初期，什么“尚意”书法风格在这个书坛非常流行，那么这是为什么呢？这里有什么故事？让我们一起分析揭示其中的奥妙！
实际上，崇尚书法的风格确立于北宋中期。北宋初期家里没有书法家，崇尚书法的风格出现也标志着崇尚书法时代的结束。
很多书友不太了解“尚意”书风的精神内涵。《伤逝》是一场以苏轼为领袖，黄庭坚、米芾等人响应的文艺革新运动。苏轼在这里扮演着“书长”的角色。
崇尚书法的风格不是随意书写，它对书法家的要求很高。
1.尚义的书风崇尚个性。
2.尚义的书法风格重视书法家的教育。
3.苏、黄、米的作品和他们的学书思想中都提到了崇尚独特的审美意识和创新意识，在此不再赘述。
其实“尚意书风”刚提出的时候，当时的情况和今天“流行书风”的尴尬是一样的。
比如当时对苏轼有很深的偏见，比如苏轼书法不古，苏轼三指写字姿势有问题，苏轼手腕写字技术不足。
如今，我们看待这种偏见是可笑的。我们甚至可以说这样批评苏轼的人不懂书法，也可以看出北宋书法的发展在崇尚意大利书法风格之前就已经陷入了僵局。
苏轼对这种情况真是痛心疾首。
颜、刘之后，文风衰落，晚唐文字凋零，文采扫地。
正因为如此，苏轼作为自己文坛的领军人物，引领了“书风尚意”。在这场图书革新运动中，他有两个得力助手，黄庭坚和米芾。
崇尚书风的提出，无疑是对尚存的崇尚书法的书风的极大挑战，所以书法意识中有一种“卑唐”的呐喊。
为什么要卑微唐朝？因为崇尚意大利书法风格的本质是强调灵性、神韵和天真，要求笔墨能与情感、形式、精神产生共鸣。因此，我们应该谦逊唐朝，因为唐朝的法律是严格的，个性的突破是有限的，即使他们的书法是向唐人学习的。
比如苏轼研究李建中，颜真卿、米芾研究初唐书法家，黄庭坚主要研究怀素。
在北唐的声音中，尚义的书法风格突破了藩篱，开启了书法学习的新道路，即使我们知道它矫枉过正，即使我们知道它只辉煌了几十年，但它仍然灿烂地照耀到今天。
苏轼去世后，崇尚意大利的风气很快就淡了，南宋书法也不景气，几个大人物同时诞生在同一个时代，也创造了一个时代的辉煌，只能仰视。
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