正一道_天师道_五斗米道三大道教中,为何只有五斗米道不受待见?
郑、刀、吴刀分别是什么？为什么五斗米路不受欢迎？以下古宫历史网小编将为您带来详细的答案。
众所周知，道教是中国唯一的宗教，主要分为两大派别:全真道和正一派道教。其中，正义路又叫石天路、五斗米路、鬼路等等。
但在正一派人士看来，称“石天道学”没有问题，但称“武斗道学”和“鬼道学”就不合适了，因为后两者是外来的贬义词。
那么，这些名字是从哪里来的？它们之间有什么区别和联系？要找出这个问题，要从建国教育的历史入手。
据史料记载，道是由、张衡和张鲁的祖孙三人创建的。张玲，祖籍江苏省徐州市奉贤县。他自称是张亮的第九个孙子。他是一个伟大的学生，后来抛弃了儒家思想。汉顺帝时，他去了蜀国，并在何铭山建立了一所学校。
据道经记载，张玲是何铭山上老先生所命，取名“石天”。他奉行“保卫联盟只有一条路”的原则，扫黑除恶，救人。因此，四川人民已经皈依。张天师建立了二十四国统治，广收门徒，教育人民。是“石天刀”。
“石天道”原为张玲教会所称，后因传承者为“正一义魏梦道”，故称“正一义魏梦道”。可见，“正义路”之所以被称为“石天路”，有其自身的渊源。正一路其实最早叫石天路。
道教的源头是中原的“黄”。张玲及其弟子将其带入巴蜀后，不可避免地与当地流行的“巫鬼道教”发生了冲突。书中记载张天师在淅川用太上老君赐的剑印和符符与鬼兵交战，就是这种冲突的反映。
最终，宗教品质更高的石天道教打败了当地的巫鬼道教，迫使巫鬼道教的女巫们换了门，成为石天道教的酒徒和道人。石天道逐渐在巴蜀扎根，并影响了日隆。
张玲死后，他的儿子张衡走了自己的路，被称为“嗣师”；张衡死后，他的儿子张禄应该继承了他。然而，巫鬼之道利用了这一弱点，教权落入了霸县女巫张绣之手。
张绣上台后，复兴了巫鬼道教，将石天道教与巫鬼道教融为一体。道士官叫“鬼官”，道士弟子叫“鬼兵”。他用三官书祈福治病，简化了布道程序和材料，所有人都得到了五桶米，所以他被称为“五桶米”(也叫“鬼道教”)。
黄巾起义爆发后，张绣也带领教众揭竿而起，号称“五斗米师”，攻占了各县。不久，益州牧柳岩到蜀中镇压叛乱，赵福招募了张绣的五斗米师，让张绣做了另一个司马。
先说已故继承人老师张衡的妻子，她生活在道教，看起来很年轻。她在柳岩家里传教，柳岩对她的美貌很满意，于是任命她的儿子张禄为杜毅司马。
后柳岩命张鲁等部将司马张绣攻打汉中太守苏谷；张鲁、张绣杀了苏谷后，张鲁乘虚而入，杀了张绣，借先人(张玲)、祖宗(张衡)之威，夺回教权。
柳岩死后，张鲁在汉中独立，被称为石天道，并在汉中建立了一个道教王国。他强化了石天道学的正统学说，但仍然沿用了张绣武都道学的许多旧方法，如收集武都道学，因此在社会上仍被称为武都道学或鬼道学。
以政教合一为特征的张鲁政权在巴蜀已存在近30年。后来在曹操军队的压力下，张鲁投降曹魏，拜镇南将军，被封为阆中侯。在曹操的要求下，张鲁率领大量道教人士北移，石天道教传到了北方和中原腹地。
张鲁的弟弟张维不肯投降曹，死了；张鲁之子张生不肯受封，隐居江西龙虎山。张生以《正一经》为主要经典，尊张玲为天祖，正式创立了《正一经》。
了解这段历史，我们也能明白，无论是石天道教、五斗米道教还是鬼道，都是正一派道教的前辈，无论有多少，都与正一派道教有关。只不过后世界的书籍极力美化“三张”(张玲、张衡、张鲁)，千方百计掩饰张绣，因为后者既是篡位者，又是反叛者(起义者)。
“五斗米路”“鬼路”自然不受欢迎！
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